Cara cara seoarang hacker menembus ataupun menyusup dan juga merusak suatu website adalah sebagai berikut.Teknik teknik itu antara lain:
1. IP Spoofing
2. FTP Attack
3. Unix Finger Exploits
4. Flooding & Broadcasting
5. Fragmented Packet Attacks
6. E-mail Exploits
7. DNS and BIND Vulnerabilities
8. Password Attacks
9.Proxy Server Attacks
10. Remote Command Processing Attacks
11. Remote File System Attack
12. Selective Program Insertions
13. Port Scanning
14.TCP/IP Sequence Stealing, Passive Port Listening and Packet
15. HTTPD Attacks
1. IP Spoofing
IP Spoofing juga dikenal sebagai Source Address Spoofing, yaitu pemalsuan alamat IP attacker sehingga sasaran menganggap alamat IP attacker adalah alamat IP dari host di dalam network bukan dari luar network. Misalkan attacker mempunyai IP address type A 66.25.xx.xx ketika attacker melakukan serangan jenis ini maka Network yang diserang akan menganggap IP attacker adalah bagian dari Networknya misal 192.xx.xx.xx yaitu IP type C.
IP Spoofing terjadi ketika seorang attacker ?mengakali? packet routing untuk mengubah arah dari data atau transmisi ke tujuan yang berbeda. Packet untuk routing biasanya di transmisikan secara transparan dan jelas sehingga membuat attacker dengan mudah untuk memodifikasi asal data ataupun tujuan dari data. Teknik ini bukan hanya dipakai oleh attacker tetapi juga dipakai oleh para security profesional untuk men tracing identitas dari para attacker
2. FTP Attack
Salah satu serangan yang dilakukan terhadap File Transfer Protocol adalah serangan buffer overflow yang diakibatkan oleh malformed command. tujuan menyerang FTP server ini rata-rata adalah untuk mendapatkan command shell ataupun untuk melakukan Denial Of Service. Serangan Denial Of Service akhirnya dapat menyebabkan seorang user atau attacker untuk mengambil resource didalam network tanpa adanya autorisasi, sedangkan command shell dapat membuat seorang attacker mendapatkan akses ke sistem server dan file-file data yang akhirnya seorang attacker bisa membuat anonymous root-acces yang mempunyai hak penuh terhadap system bahkan network yang diserang
3. Unix Finger Exploits
Pada masa awal internet, Unix OS finger utility digunakan secara efficient untuk men sharing informasi diantara pengguna. Karena permintaan informasi terhadap informasi finger ini tidak menyalahkan peraturan, kebanyakan system Administrator meninggalkan utility ini (finger) dengan keamanan yang sangat minim, bahkan tanpa kemanan sama sekali. Bagi seorang attacker utility ini sangat berharga untuk melakukan informasi tentang footprinting, termasuk nama login dan informasi contact.
Utility ini juga Menyediakan keterangan yang sangat baik tentang aktivitas user didalam sistem, berapa lama user berada dalam sistem dan seberapa jauh user merawat sistem. Informasi yang dihasilkan dari finger ini dapat meminimalisasi usaha kracker dalam menembus sebuah sistem. Keterangan pribadi tentang user yang dimunculkan oleh finger daemon ini sudah cukup bagi seorang atacker untuk melakukan social engineering dengan menggunakan social skillnya untuk memanfaatkan user agar ?memberitahu? password dan kode akses terhadap system.
4. Flooding & Broadcasting
Seorang attacker bisa menguarangi kecepatan network dan host-host yang berada di dalamnya secara significant dengan cara terus melakukan request/permintaan terhadap suatu informasi dari sever yang bisa menangani serangan classic Denial Of Service(Dos), mengirim request ke satu port secara berlebihan dinamakan flooding, kadang hal ini juga disebut spraying. Tujuan dari kedua serangan ini adalah sama yaitu membuat network resource yang Menyediakan informasi menjadi lemah dan akhirnya menyerah.
Serangan dengan cara Flooding bergantung kepada dua faktor yaitu: ukuran dan/atau volume (size and/or volume). Seorang attacker dapat menyebabkan Denial Of Service dengan cara melempar file berkapasitas besar atau volume yang besar dari paket yang kecil kepada sebuah system. Dalam keadaan seperti itu network server akan menghadapi kemacetan: terlalu banyak informasi yang diminta dan tidak cukup power untuk mendorong data agar berjalan. Pada dasarnya paket yang besar membutuhkan kapasitas proses yang besar pula, tetapi secara tidak normal paket yang kecil dan sama dalam volume yang besar akan menghabiskan resource secara percuma, dan mengakibatkan kemacetan
5. Fragmented Packet Attacks
Data-data internet yang di transmisikan melalui TCP/IP bisa dibagi lagi ke dalam paket-paket yang hanya mengandung paket pertama yang isinya berupa informasi bagian utama( kepala) dari TCP. Beberapa firewall akan mengizinkan untuk memroses bagian dari paket-paket yang tidak mengandung informasi alamat asal pada paket pertamanya, hal ini akan mengakibatkan beberapa type system menjadi crash. Contohnya, server NT akan menjadi crash jika paket-paket yang dipecah(fragmented packet) cukup untuk menulis ulang informasi paket pertama dari suatu protokol
6. E-mail Exploits
Peng-exploitasian e-mail terjadi dalam lima bentuk yaitu: mail floods, manipulasi perintah (command manipulation), serangan tingkat transportasi(transport level attack), memasukkan berbagai macam kode (malicious code inserting) dan social engineering(memanfaatkan sosialisasi secara fisik). Penyerangan email bisa membuat system menjadi crash, membuka dan menulis ulang bahkan mengeksekusi file-file aplikasi atau juga membuat akses ke fungsi fungsi perintah (command function)
7. DNS and BIND Vulnerabilities
Berita baru-baru ini tentang kerawanan (vulnerabilities) tentang aplikasi Barkeley Internet Name Domain (BIND) dalam berbagai versi mengilustrasikan kerapuhan dari Domain Name System (DNS), yaitu krisis yang diarahkan pada operasi dasar dari Internet (basic internet operation)
8. Password Attacks
Password merupakan sesuatu yang umum jika kita bicara tentang kemanan. Kadang seorang user tidak perduli dengan nomor pin yang mereka miliki, seperti bertransaksi online di warnet, bahkan bertransaksi online dirumah pun sangat berbahaya jika tidak dilengkapi dengan software security seperti SSL dan PGP. Password adalah salah satu prosedur kemanan yang sangat sulit untuk diserang, seorang attacker mungkin saja mempunyai banyak tools (secara teknik maupun dalam kehidupan sosial) hanya untuk membuka sesuatu yang dilindungi oleh password.
Ketika seorang attacker berhasil mendapatkan password yang dimiliki oleh seorang user, maka ia akan mempunyai kekuasaan yang sama dengan user tersebut. Melatih karyawan/user agar tetap waspada dalam menjaga passwordnya dari social engineering setidaknya dapat meminimalisir risiko, selain berjaga-jaga dari praktek social enginering organisasi pun harus mewaspadai hal ini dengan cara teknikal. Kebanyakan serangan yang dilakukan terhadap password adalah menebak (guessing), brute force, kracking dan sniffing
9.Proxy Server Attacks
Salah satu fungsi Proxy server adalah untuk mempercepat waktu response dengan cara menyatukan proses dari beberapa host dalam suatu trusted network
10. Remote Command Processing Attacks
Trusted Relationship antara dua atau lebih host Menyediakan fasilitas pertukaran informasi dan resource sharing. Sama halnya dengan proxy server, trusted relationship memberikan kepada semua anggota network kekuasaan akses yang sama di satu dan lain system (dalam network).
Attacker akan menyerang server yang merupakan anggota dari trusted system. Sama seperti kerawanan pada proxy server, ketika akses diterima, seorang attacker akan mempunyai kemampuan mengeksekusi perintah dan mengkases data yang tersedia bagi user lainnya
11. Remote File System Attack
Protocol-protokol untuk tranportasi data ?tulang punggung dari internet? adalah tingkat TCP (TCPLevel) yang mempunyai kemampuan dengan mekanisme untuk baca/tulis (read/write) Antara network dan host. Attacker bisa dengan mudah mendapatkan jejak informasi dari mekanisme ini untuk mendapatkan akses ke direktori file
12. Selective Program Insertions
Selective Program Insertions adalah serangan yang dilakukan ketika attacker menaruh program-program penghancur, seperti virus, worm dan trojan (mungkin istilah ini sudah anda kenal dengan baik ?) pada system sasaran. Program-program penghancur ini sering juga disebut malware. Program-program ini mempunyai kemampuan untuk merusak system, pemusnahan file, pencurian password sampai dengan membuka backdoor
13. Port Scanning
Melalui port scanning seorang attacker bisa melihat fungsi dan cara bertahan sebuah system dari berbagai macam port. Seorang atacker bisa mendapatkan akses kedalam sistem melalui port yang tidak dilindungi. Sebaia contoh, scaning bisa digunakan untuk menentukan dimana default SNMP string di buka untuk publik, yang artinya informasi bisa di extract untuk digunakan dalam remote command attack
14.TCP/IP Sequence Stealing, Passive Port Listening and Packet
Interception TCP/IP Sequence Stealing, Passive Port Listening dan Packet Interception berjalan untuk mengumpulkan informasi yang sensitif untuk mengkases network. Tidak seperti serangan aktif maupun brute-force, serangan yang menggunakan metoda ini mempunyai lebih banyak kualitas stealth-like
15. HTTPD Attacks
Kerawanan yang terdapat dalam HTTPD ataupun webserver ada lima macam: buffer overflows, httpd bypasses, cross scripting, web code vulnerabilities, dan URL floods
26 Juli 2011
10 Rahasia Tersembunyi Dibalik Surat Lamaran
Apakah Anda selalu membuat surat lamaran dengan lengkap hingga berlembar-lembar? Mungkin ini bukan strategi yang baik. Ada banyak hal yang disembunyikan oleh bagian perekrutan sebuah berbagai perusahaan di Amerika yang ingin kami bagi untuk Anda
1. Setelah Anda menuliskan bahwa Anda telah menganggur selama 6 bulan bahkan lebih, kami menganggap Anda tidak produktif. Kami berasumsi orang lain telah melampaui Anda, jadi kami tidak mau berurusan dengan Anda. – Cynthia Shapiro, penulis buku Corporate Confidential: 50 Secrets Your Company Doesn't Want You to Know.
2. Ketika Anda datang untuk wawancara dan ingin mendapatkan pekerjaan yang maha penting, kami tidak peduli sebagus apapun lamaran Anda atau sehebat apapun pengalaman Anda. Yang penting adalah koneksi.
– Pemimpin Bagian Sumber Daya Manusia kantor Pelayanan Kesehatan.
3. Ketika Anda menginginkan untuk bekerja di sebuah perusahaan yang spesifik, cara terbaik yang perlu Anda lakukan adalah menghindari bagian sumber daya manusia atau bagian rekrutmen. Temui orang yang sudah bekerja di perusahaan itu atau langsung temui manajer rekrutmen. – Shauna Moerke, administrator sumber daya manusia dan penulis blogs hrminion.com di Alabama.
4. Orang menganggap ada seseorang yang membaca surat lamarannya. Saya bahkan tidak membaca surat lamaran dalam 11 tahun ini. Pemimpin bagian sumber daya manusia sebuah perusahaan jasa keuangan.
5. Kami akan menilai Anda berdasarkan alamat surat elektronik yang tidak pantas seperti misalnya johnnylikestodrink@gmail.com atau sarahsukakencan@hotmail.com. – Kaya DeMatteo, konsultan perekrut di Philadelphia.
6. Jika usia Anda sudah melebihi 50 atau 60 tahun. Jangan sebutkan tahun kelulusan Anda di surat lamaran atau CV Anda. – Profesional HR di North Carolina.
7. Ada mitos bahwa lamaran hanyalah satu halaman. Jadi jika ada seseorang yang mengirimkan dua lembar, tidak akan ada yang membacaranya. – Pemimpin bagian sumber daya manusia sebuah perusahaan jasa keuangan.
8. Saya selalu membaca lamaran dari bawah ke atas. Saya tidak masalah mesti membaca dua halaman surat lamaran, tetapi kalau tiga halaman, saya akan membuangnya. Sharlyn Lauby, konsultan di Fort Lauderdale, Florida
9. Jika Anda melamar menggunakan surat elektronik, gunakanlah judul sesuai posisi yang Anda inginkan atau Anda lamar. Kami akan mudah menelurusinya. -Chris Ferdiandi, profesional HR di Boston.
10. Jangan ada noda di surat lamaran Anda, ini menunjukkan Anda ceroboh. Ketika saya melihat sedikit noda mungkin saya hanya hanya akan menyeringai. Tetapi ketika saya melihat banyak, saya tidak ragu-ragu untuk membuang surat lamaran Anda. – Rich DeMatteo.
Sumber
1. Setelah Anda menuliskan bahwa Anda telah menganggur selama 6 bulan bahkan lebih, kami menganggap Anda tidak produktif. Kami berasumsi orang lain telah melampaui Anda, jadi kami tidak mau berurusan dengan Anda. – Cynthia Shapiro, penulis buku Corporate Confidential: 50 Secrets Your Company Doesn't Want You to Know.
2. Ketika Anda datang untuk wawancara dan ingin mendapatkan pekerjaan yang maha penting, kami tidak peduli sebagus apapun lamaran Anda atau sehebat apapun pengalaman Anda. Yang penting adalah koneksi.
– Pemimpin Bagian Sumber Daya Manusia kantor Pelayanan Kesehatan.
3. Ketika Anda menginginkan untuk bekerja di sebuah perusahaan yang spesifik, cara terbaik yang perlu Anda lakukan adalah menghindari bagian sumber daya manusia atau bagian rekrutmen. Temui orang yang sudah bekerja di perusahaan itu atau langsung temui manajer rekrutmen. – Shauna Moerke, administrator sumber daya manusia dan penulis blogs hrminion.com di Alabama.
4. Orang menganggap ada seseorang yang membaca surat lamarannya. Saya bahkan tidak membaca surat lamaran dalam 11 tahun ini. Pemimpin bagian sumber daya manusia sebuah perusahaan jasa keuangan.
5. Kami akan menilai Anda berdasarkan alamat surat elektronik yang tidak pantas seperti misalnya johnnylikestodrink@gmail.com atau sarahsukakencan@hotmail.com. – Kaya DeMatteo, konsultan perekrut di Philadelphia.
6. Jika usia Anda sudah melebihi 50 atau 60 tahun. Jangan sebutkan tahun kelulusan Anda di surat lamaran atau CV Anda. – Profesional HR di North Carolina.
7. Ada mitos bahwa lamaran hanyalah satu halaman. Jadi jika ada seseorang yang mengirimkan dua lembar, tidak akan ada yang membacaranya. – Pemimpin bagian sumber daya manusia sebuah perusahaan jasa keuangan.
8. Saya selalu membaca lamaran dari bawah ke atas. Saya tidak masalah mesti membaca dua halaman surat lamaran, tetapi kalau tiga halaman, saya akan membuangnya. Sharlyn Lauby, konsultan di Fort Lauderdale, Florida
9. Jika Anda melamar menggunakan surat elektronik, gunakanlah judul sesuai posisi yang Anda inginkan atau Anda lamar. Kami akan mudah menelurusinya. -Chris Ferdiandi, profesional HR di Boston.
10. Jangan ada noda di surat lamaran Anda, ini menunjukkan Anda ceroboh. Ketika saya melihat sedikit noda mungkin saya hanya hanya akan menyeringai. Tetapi ketika saya melihat banyak, saya tidak ragu-ragu untuk membuang surat lamaran Anda. – Rich DeMatteo.
Sumber
10 Hadiah Ulang Tahun yang cocok untuk Wanita
10. Bunga
9. Coklat
8. Aksesoris
7. Pakaian
6. Parfum
5. Gadget
4. Sepatu
3. Tas Wanita
2. Cincin
1. Makan malam Romantis
Mengenal Wayang
Pengertian Wayang
Menurut R.T. Josowidagdo,wayang berarti “ayang-ayang” atau bayangan sebab yang kita lihat adalah bayangannya pada kelir yaitu kain putih yang dibentang sebagai pentas pergelaran wayang. Bayang-bayang wayang muncul karena adanya sinar “belencong” yang bergantung di atas kepala sang dalang. Ada pula yang mengartikan wayang merupakan “bayangan angan-angan” oleh karena dalam ceritanya menggambarkan nenek moyang atau orang-orang terdahulu dalam angan-angan.
Dalam hal ini penciptaan semua bentuk wayang selalu disesuaikan dengan watak, sifat, dan perilaku tokoh-tokoh yang dibayangkan. Seperti tokoh yang memiliki karakter baik digambarkan dengan berbadan lurus, bermuka tampan, gagah dan berpandangan tajam. Tokoh jahat digambarkan bentuk tubuh yang besar, kasar, bermuka lebar, berhidung besar, bermata merah dengan wajah pun berwarna merah dengan rambut gimbal.
Menurut Doktor Th. PIQEUD. Wayang adalah boneka yang dipertunjukkan yaitu wayangnya itu sendiri. Adapun pertunjukannya ditampilkan dalam berbagai bentuk, dan biasanya mengandung berbagai wejangan dan nasehat-nasehat berkait dengan sikap hidup yang harus dijalani manusia di alam mayapada ini. Sedangkan untuk ilustrasi musik pergelaran wayang ialah dengan musik gamelan slendro.
MACAM-MACAM JENIS WAYANG
Berbagai macam jenis wayang dijelaskan Raden Mas Sayid. Beberapa yang sudah dikenal oleh masyarakat adalah:
1. Wayang Purwa
Purwa berarti terdahulu atau yang pertama, oleh karena itu lakon wayang purwa menggambarkan kisah tentang kitab Mahabarata dengan inti cerita perang “Barata Yuda” Yaitu perang saudara keturunan Barata, yaitu antara keluarga Pandawa dan Astina yang memperebutkan kerajaan IAmartapura yang akhirnya dimenangkan oleh keluarga Pandawa. Cerita wayang Purwa ini pada awalnya berwujud lukisan yang dibuat pada daun lontar oleh Prabu Jayabaya raja Kediri.
Kemudian di masa kerajaan Majapahit sampai Demak terjadi perubahan bentuk wayang baik teknik maupun bahan baku pembuatan wayang seperti apa yang kita lihat sampai sekarang. Yaitu melalui proses pahatan, lukisan dengan bentuk pandang samping terbuat dari kulit khewan. Menurut R. Samsudjin Proboharjono, jumlah wayang dalam satu kotak berisi kurang lebih 200 wayang.
2. Wayang Madya
Wayang zaman tengah ini hasil kreatifitas Raja Mangkunegara IV, Surakarta. Isi Ceritanya merupakan kelanjutan dari cerita wayang purwa, yaitu sesudah pemerintahan Prabu Parikesit sampai zaman pemerintahan kerajaan Jenggala Kediri. Menurut Raden
Samsudjin, cerita Wayang Madya merupakan saduran dari karangan Pujangga terkenal Raden Ngabehi Ronggowarsito.
3. Wayang Gedog
Gedog berarti kedok atau topeng. Wayang Gedog diciptakan oleh salah seorang Wali Songo, yaitu Sunan Giri. Cerita Wayang Gedog juga merupakan lanjutan dari cerita Wayang Madya, yakni menggambarkan kerajaan Jenggala sampai kerajaan Pajajaran.
Wayang Gedog ini juga menceritakan zaman Kediri (Daha).
4. Wayang Krucil / Wayang Klitik
Krucil berarti kecil-kecil sedangkan klitik mengandung pengertian keras. Wayang Krucil bentuknya kecil-kecil dibuat dari bahan kayu, berjumlah hanya 70 buah. Ceritanya Menggambarkan sejarah Kerajaan Pajajaran sampai Kerajaan Majapahit.
5. Wayang Golek
Wayang Golek banyak terdapat di Cepu dan Bojonegoro. Terbuat dari bahan kayu berjumlah sekitar 70 buah. Ceritanya menggambarkan riwayat Menak yang berhubungan dengan negeri Arab dan Persia pada zaman awal Islam. Wayang Golek juga terdapat di Jawa Barat. Bedanya hanya pada penampilan tokoh Bagong yang diganti denga Cepot. Jawa Barat merupakan daerah khusus wayang golek, terbanyak di daerah Priangan.
6. Wayang Perjuangan / Wayang Suluh
Wayang Perjuangan dinamakan juga Wayang Sandiwara. Cerita wayang ini berupa kebaikan dan keburukan yang menggambarkan betapa kekejaman kolonialis Belanda selama 350 tahun menjajah Indonesia, penjajahan Jepang tiga setengah tahun, sampai zaman kemerdekaan. R.M. Sayid Sala tahun 1944 turut mencipta wayang ini. Ada juga yang memberi nama wayang Perjuangan atau wayang sandiwara ini dengan nama Wayang Suluh karena digunakan sebagai media penerangan atau penyuluhan, seperti yang dilakukan Jawatan Penerangan R.I. / RRI.
Menurut R. Samsoedjin, Wayang Perjuangan atau Wayang Suluh diciptakan oleh Badan Kongres Pemuda R.I. tahun 1946/1947 di Yogyakarta. Adapun bentuk wayangnya Realistis tidak mengalami perubahan bentuk sebagai mana wayang kulit atau wayang golek bentuknya seperti manusia biasa. Menceritakan tentang tokoh-tokoh perjuangan tanah air seperti Bung Karno, Drs. Mohammad Hatta, Sutan Syahrir, Jendral Sudirman, H.Agus Salim, dll.
7. Wayang Topeng
Para pemeran tokoh wayang ini masing-masing memakai topeng di wajahnya. Sandiwara semacam ini hampir terdapat di setiap negara. Di Indonesia sandiwara topeng semacam itu terdapat pada suku-Suku yang tidak terpengaruh oleh kebudayaan Hindu.
Seperti pada suku Dayak di Kalimantan.
8. Wayang Wong / Wayang Orang
Wayang ini sudah dikenal sejak pemerintahan Mangkunegoro IV Surakarta. Isi cerita seperti pada wayang Purwa. Tokoh-tokoh pelakunya dimainkan oleh orang. Dimainkan di atas panggung dengan dekorasi seperti sandiwara. Dalang masih berperan aktif dalam wayang ini. Menurut Mulyadi, dokumen-dokumen resmi tentang asal-usul “wayang orang” tidak ada.
Orang Solo menyatakan bahwa Wayang Orang itu pertama kalinya telah diperintahkan penyelenggaraannya oleh Mangkunegoro V. Menurut orang Yogya. Wayang Orang itu ciptaan Hamengkubuwono I. Sedangkan pendapat lain mengatakan bahwa sebenarnya ke dua raja di Solo dan di Yogya itu bukan yang menciptakan melainkan hanya menyempurnakan saja dengan menyamakan bentuk pakaian yang digunakan oleh pelakon dengan bentuk wayang kulit baik dalam pakaiannya, maupun bentuk perhiasan pakaiannya yang disesuaikan dengan gambar wayang kulit.
Awalnya Wayang Orang ini hanya dimainkan di istana oleh keluarga raja, seiring waktu Karena digemari juga oleh rakyat akhirnya dipergelarkan juga untuk rakyat. Rombongan terkenal dari Wayang Orang ini beberapa diantaranya adalah, Ngesti Pandowo (Semarang), Sriwedari (Solo), Cipta Kawedar, dan Bharata (Jakarta).
9. Wayang Beber
Diciptakan pada zaman Majapahit sebagai hasil perkembangan dari relief-relief yang Terdapat pada Candi Panataran. Isi cerita tak berbeda dengan Wayang Purwa. Wayang beber terdiri dari adegan-adegan yang dilukis pada kain halus. Sebelumnya dilukis pada kulit kayu waru. Satu cerita berisi 16 adegan terdiri dari 4 gulung, jadi setiap gulungan terdiri dari 4 adegan.
Berbeda dengan jenis wayang yang lain, wayang beber tidak dipegang oleh sang dalang. Setelah dibeber sang dalang baru menceritakan dari balik gambar. Lama pertunjukan biasanya selama 2 jam. Menurut Hartono, Wayang Beber sudah terkenal pada zaman Majapahit. Dalam buku Negarakertagama karangan Mpu Prapanca menyebutkan, bahwa pada waktu Raja Hayam Wuruk menjadi raja, Wayang Beber dan Wayang Topeng merupakan seni pertunjukan yang sudah populer di kalangan rakyat. Tehnik membentangkan kain layar inilah yang memberi nama Wayang Beber pada seni pertunjukan tersebut. (beber=bentang).
Sumber
Menurut R.T. Josowidagdo,wayang berarti “ayang-ayang” atau bayangan sebab yang kita lihat adalah bayangannya pada kelir yaitu kain putih yang dibentang sebagai pentas pergelaran wayang. Bayang-bayang wayang muncul karena adanya sinar “belencong” yang bergantung di atas kepala sang dalang. Ada pula yang mengartikan wayang merupakan “bayangan angan-angan” oleh karena dalam ceritanya menggambarkan nenek moyang atau orang-orang terdahulu dalam angan-angan.
Dalam hal ini penciptaan semua bentuk wayang selalu disesuaikan dengan watak, sifat, dan perilaku tokoh-tokoh yang dibayangkan. Seperti tokoh yang memiliki karakter baik digambarkan dengan berbadan lurus, bermuka tampan, gagah dan berpandangan tajam. Tokoh jahat digambarkan bentuk tubuh yang besar, kasar, bermuka lebar, berhidung besar, bermata merah dengan wajah pun berwarna merah dengan rambut gimbal.
Menurut Doktor Th. PIQEUD. Wayang adalah boneka yang dipertunjukkan yaitu wayangnya itu sendiri. Adapun pertunjukannya ditampilkan dalam berbagai bentuk, dan biasanya mengandung berbagai wejangan dan nasehat-nasehat berkait dengan sikap hidup yang harus dijalani manusia di alam mayapada ini. Sedangkan untuk ilustrasi musik pergelaran wayang ialah dengan musik gamelan slendro.
MACAM-MACAM JENIS WAYANG
Berbagai macam jenis wayang dijelaskan Raden Mas Sayid. Beberapa yang sudah dikenal oleh masyarakat adalah:
1. Wayang Purwa
Purwa berarti terdahulu atau yang pertama, oleh karena itu lakon wayang purwa menggambarkan kisah tentang kitab Mahabarata dengan inti cerita perang “Barata Yuda” Yaitu perang saudara keturunan Barata, yaitu antara keluarga Pandawa dan Astina yang memperebutkan kerajaan IAmartapura yang akhirnya dimenangkan oleh keluarga Pandawa. Cerita wayang Purwa ini pada awalnya berwujud lukisan yang dibuat pada daun lontar oleh Prabu Jayabaya raja Kediri.
Kemudian di masa kerajaan Majapahit sampai Demak terjadi perubahan bentuk wayang baik teknik maupun bahan baku pembuatan wayang seperti apa yang kita lihat sampai sekarang. Yaitu melalui proses pahatan, lukisan dengan bentuk pandang samping terbuat dari kulit khewan. Menurut R. Samsudjin Proboharjono, jumlah wayang dalam satu kotak berisi kurang lebih 200 wayang.
2. Wayang Madya
Wayang zaman tengah ini hasil kreatifitas Raja Mangkunegara IV, Surakarta. Isi Ceritanya merupakan kelanjutan dari cerita wayang purwa, yaitu sesudah pemerintahan Prabu Parikesit sampai zaman pemerintahan kerajaan Jenggala Kediri. Menurut Raden
Samsudjin, cerita Wayang Madya merupakan saduran dari karangan Pujangga terkenal Raden Ngabehi Ronggowarsito.
3. Wayang Gedog
Gedog berarti kedok atau topeng. Wayang Gedog diciptakan oleh salah seorang Wali Songo, yaitu Sunan Giri. Cerita Wayang Gedog juga merupakan lanjutan dari cerita Wayang Madya, yakni menggambarkan kerajaan Jenggala sampai kerajaan Pajajaran.
Wayang Gedog ini juga menceritakan zaman Kediri (Daha).
4. Wayang Krucil / Wayang Klitik
Krucil berarti kecil-kecil sedangkan klitik mengandung pengertian keras. Wayang Krucil bentuknya kecil-kecil dibuat dari bahan kayu, berjumlah hanya 70 buah. Ceritanya Menggambarkan sejarah Kerajaan Pajajaran sampai Kerajaan Majapahit.
5. Wayang Golek
Wayang Golek banyak terdapat di Cepu dan Bojonegoro. Terbuat dari bahan kayu berjumlah sekitar 70 buah. Ceritanya menggambarkan riwayat Menak yang berhubungan dengan negeri Arab dan Persia pada zaman awal Islam. Wayang Golek juga terdapat di Jawa Barat. Bedanya hanya pada penampilan tokoh Bagong yang diganti denga Cepot. Jawa Barat merupakan daerah khusus wayang golek, terbanyak di daerah Priangan.
6. Wayang Perjuangan / Wayang Suluh
Wayang Perjuangan dinamakan juga Wayang Sandiwara. Cerita wayang ini berupa kebaikan dan keburukan yang menggambarkan betapa kekejaman kolonialis Belanda selama 350 tahun menjajah Indonesia, penjajahan Jepang tiga setengah tahun, sampai zaman kemerdekaan. R.M. Sayid Sala tahun 1944 turut mencipta wayang ini. Ada juga yang memberi nama wayang Perjuangan atau wayang sandiwara ini dengan nama Wayang Suluh karena digunakan sebagai media penerangan atau penyuluhan, seperti yang dilakukan Jawatan Penerangan R.I. / RRI.
Menurut R. Samsoedjin, Wayang Perjuangan atau Wayang Suluh diciptakan oleh Badan Kongres Pemuda R.I. tahun 1946/1947 di Yogyakarta. Adapun bentuk wayangnya Realistis tidak mengalami perubahan bentuk sebagai mana wayang kulit atau wayang golek bentuknya seperti manusia biasa. Menceritakan tentang tokoh-tokoh perjuangan tanah air seperti Bung Karno, Drs. Mohammad Hatta, Sutan Syahrir, Jendral Sudirman, H.Agus Salim, dll.
7. Wayang Topeng
Para pemeran tokoh wayang ini masing-masing memakai topeng di wajahnya. Sandiwara semacam ini hampir terdapat di setiap negara. Di Indonesia sandiwara topeng semacam itu terdapat pada suku-Suku yang tidak terpengaruh oleh kebudayaan Hindu.
Seperti pada suku Dayak di Kalimantan.
8. Wayang Wong / Wayang Orang
Wayang ini sudah dikenal sejak pemerintahan Mangkunegoro IV Surakarta. Isi cerita seperti pada wayang Purwa. Tokoh-tokoh pelakunya dimainkan oleh orang. Dimainkan di atas panggung dengan dekorasi seperti sandiwara. Dalang masih berperan aktif dalam wayang ini. Menurut Mulyadi, dokumen-dokumen resmi tentang asal-usul “wayang orang” tidak ada.
Orang Solo menyatakan bahwa Wayang Orang itu pertama kalinya telah diperintahkan penyelenggaraannya oleh Mangkunegoro V. Menurut orang Yogya. Wayang Orang itu ciptaan Hamengkubuwono I. Sedangkan pendapat lain mengatakan bahwa sebenarnya ke dua raja di Solo dan di Yogya itu bukan yang menciptakan melainkan hanya menyempurnakan saja dengan menyamakan bentuk pakaian yang digunakan oleh pelakon dengan bentuk wayang kulit baik dalam pakaiannya, maupun bentuk perhiasan pakaiannya yang disesuaikan dengan gambar wayang kulit.
Awalnya Wayang Orang ini hanya dimainkan di istana oleh keluarga raja, seiring waktu Karena digemari juga oleh rakyat akhirnya dipergelarkan juga untuk rakyat. Rombongan terkenal dari Wayang Orang ini beberapa diantaranya adalah, Ngesti Pandowo (Semarang), Sriwedari (Solo), Cipta Kawedar, dan Bharata (Jakarta).
9. Wayang Beber
Diciptakan pada zaman Majapahit sebagai hasil perkembangan dari relief-relief yang Terdapat pada Candi Panataran. Isi cerita tak berbeda dengan Wayang Purwa. Wayang beber terdiri dari adegan-adegan yang dilukis pada kain halus. Sebelumnya dilukis pada kulit kayu waru. Satu cerita berisi 16 adegan terdiri dari 4 gulung, jadi setiap gulungan terdiri dari 4 adegan.
Berbeda dengan jenis wayang yang lain, wayang beber tidak dipegang oleh sang dalang. Setelah dibeber sang dalang baru menceritakan dari balik gambar. Lama pertunjukan biasanya selama 2 jam. Menurut Hartono, Wayang Beber sudah terkenal pada zaman Majapahit. Dalam buku Negarakertagama karangan Mpu Prapanca menyebutkan, bahwa pada waktu Raja Hayam Wuruk menjadi raja, Wayang Beber dan Wayang Topeng merupakan seni pertunjukan yang sudah populer di kalangan rakyat. Tehnik membentangkan kain layar inilah yang memberi nama Wayang Beber pada seni pertunjukan tersebut. (beber=bentang).
Sumber
01 Juli 2011
Cara atau Tips Menghilangkan MALAS
Malas bisa kita hindari ketika ia datang menyerang kemauan dan semangat kita, di bawah ini ada beberapa cara atau tips menghilangkan malas, antara lain:
Semoga tips di atas dapat bermanfaat bagi penulis ataupun bagi pembaca. Selamat tinggal Malas…
Sumber
- Membasuh muka atau mandi ketika kantuk menyerang.
- Mengubah posisi duduk ketika membaca. Misalnya dari duduk berubah menjadi berdiri, namun disarankan jangan dari duduk terus berbaring bisa berbahaya atau bisa kebablasan tidur.
- Berpindah dari ruang baca ke kamar yang lain. Kalau sebagai anak kos bisa disiasati, berpindah dari kamar kita ke beranda kos, ruang tamu atau bahkan bisa juga ke dapur.
- Menghirup udara yang segar dengan cara berdiri di dekat jendela atau membuka jendela-jendela kamar lain untuk menambah kesegaran. Sebagai anak kos bisa disiasati dengan menciptakan aroma terapi, misalnya dengan menyemprot ruangan dengan wangi-wangian dan jika ada kipas angin, bisa menyetel kipas untuk menyebarkan wangi-wangian tersebut ke segala ruang. Karena mungkin tidak semua anak kos mempunyai jendela kamar.
- Berjalan-jalan sebentar di sekeliling rumah. Bisa diganti dengan kegiatan yang lain misalnya merapikan rak yang berantakan, atau kegiatan yang lain yang bisa menggerakkan otot-otot kita.
- Berbincang-bincang sebentar dengan keluarga atau teman sekos namun mengenai hal mubah bukan keharoman. Hati-hati jangan sampai lupa tujuan utama dalam berbincang-bincang yaitu untuk menumbuhkan semangat, bukan untuk ngobrol bahkan meng-ghibah.
- Berdiri membuat secangkir kopi, teh, susu atau juice untuk menghilangkan kebosanan dan menjernihkan akal.
- Mengubah kegiatan ketaatan. Misal bosan menghafalkan surat berganti dengan membaca, jika membaca bosan bisa diganti dengan mendengarkan kajian lewat CD.
Semoga tips di atas dapat bermanfaat bagi penulis ataupun bagi pembaca. Selamat tinggal Malas…
Sumber
Kenapa bisa terjadi MALAS ?
Pasti kita semua pernah merasakan malas. Malas merupakan salah satu penyakit pikiran atau mental yang menghinggapi hampir semua manusia dan terjadi dengan gradasi yang berbeda-beda. Ada malas yang ringan, sedang, berat dan sangat berat. Pada tulisan tidak akan membahas malas secara teknis, akan tetapi akan membahas apa yang menjadi akar masalah dari timbulnya malas.
Tulisan ini sangat penting untuk dibaca terutama bagi orang-orang yang menginginkan kehidupan yang lebih baik.
Pernahkah dalam kehidupan anda dihinggapi rasa malas?
Coba sejenak anda bayangkan kondisi atau masa di mana anda dihinggapi perasaan malas tersebut.
Kalau anda sudah dapat membayangkan nya coba amati apa yang anda rasakan dalam pikiran atau perasaan anda sekarang? Anda akan menemukan atau merasakan adanya dialog yang terjadi pada bawah sadar anda, yaitu adanya dialog pada diri kita yang terjadi antara diri kita yang menginginkan malas tersebut dengan diri kita yang menginginkan sebaliknya.
Apakah yang dimaksud adalah bahwa kita punya lebih dari satu diri?
Betul..
Kita mempunyai bermacam-macam diri, semua diri kita tersebut pada dasarnya menginginkan semua kebaikan pada "Diri Kita" yang sesungguhnya (menurut masing-masing diri tersebut).
Bingung?
Begini, untuk lebih jelasnya saya akan memberi contoh sewaktu kita terbangun pagi hari/subuh. Diri kita yang satu menginginkan agar kita segera bangun terus mandi, sholat dan siap-siap untuk berangkat kerja, menurut diri kita yang satu ini semua hal tersebut adalah untuk kebaikan kita. Sedangkan diri kita yang lain menginginkan agar kita melanjutkan tidur paling tidak 10 menit lagi, diri kita yang lain tersebut beralasan bahwa dengan menambah tidur 10 menit lagi maka kita akan lebih optimal dalam melaksanakan tugas di kantor. Sepintas, kedua alasan yang dikemukakan oleh masing-masing diri kita adalah untuk kebaikan kita, apakah sekarang sudah jelas? Lalu apa hubungannya dengan malas?
Sesungguhnya dalam buku-buku psikologi, secara umum pikiran manusia dibagi menjadi dua bagian, conscious mind (pikiran sadar) dan unconscious mind (pikiran bawah sadar).
Secara singkat akan dijelaskan :
Conscious mind merupakan tempat identifikasi informasi, membandingkan informasi tersebut dengan data base yang ada dalam fikiran bawah sadar, tempat analisis dan memutuskan, berfungsi untuk berfikir logika dan realistis. Peran dan pengaruh pikiran sadar terhadap diri kita adalah 12 %. Sedangkan Unconscious mind merupakan tempat tersimpannya memori dan pengalaman sejak otak kita mulai berfungsi (dalam kandungan) sampai sekarang, emosi, kepribadian, intuisi, kreativitas, persepsi dan nilai. Peran dan pengaruh pikiran bawah sadar terhadap diri kita adalah 88 %.
Kemalasan timbul dikarenakan pada diri seorang yang malas tadi dihinggapi oleh suatu kondisi citra diri negative. Namun citra diri negative tidak hanya membuat seseorang menjadi pemalas, banyak lagi penyakit-penyakit psikologis yang dapat timbul karenanya, pada tulisan ini kita lebih fokus membahas tentang malas.
Baiklah mari kita lanjutkan, lalu bagai mana bisa timbul citra diri negative pada seseorang? Begini, pernahkan anda mengamati bayi atau anak balita? Sesungguhnya bayi atau balita berhasil mencapai prestasi mengagumkan pada tahun-tahun awal kehidupannya. Tahun pertama bayi atau balita belajar berjalan. Tahun kedua mulai berkomunikasi dengan bahasa, tahun kelima mengenal 90 persen dari semua kata yang biasa digunakan oleh orang-orang dewasa, hal tersebut bisa mereka capai karena bayi dan balita tidak pernah mengenal konsep diri negative. Padahal kalau kita pikirkan secara mendalam, belajar berjalan, berbahasa dan menghapal 90 % kosa kata yang biasa dipakai oleh orang dewasa dalam komunikasi bukanlah suatu proses belajar sederhana, hal itu adalah proses belajar yang sangat kompleks dan rumit namun bisa dikuasai oleh bayi dan balita dengan sangat baik dan sempurna. Walaupun bayi terjatuh berkali-kali dalam proses belajarnya maka sang bayi akan kembali mencoba belajar berjalan, tidak ada kata malas pada sang bayi.
Kembali ke konsep diri, konsep diri negative timbul akibat suatu proses pembelajaran yang kurang baik, apakah itu terjadi secara tidak disengaja ataupun secara sengaja. Pada 1982, Jack Canfield, pakar masalah kepercayaan- diri, melaporkan hasil penelitian dimana seratus anak ditunjuk untuk seorang periset selama satu
hari. Tugas periset adalah mencatat berapa banyak komentar positif dan negatif yang diterima seorang anak dalam sehari. Penemuan Canfield adalah bahwa setiap anak rata-rata sehari menerima 460 komentar negatif atau kritik dan hanya 75 komentar positif atau yang bersifat positive atau mendukung. Jadi, komentar negatif enam kali lebih banyak dibandingkan komentar positif!. Anda bisa bayangkan betapa umpan balik negatif yang kontinu ini sangat berbahaya.
Setelah beberapa tahun bersekolah, kemandekan belajar yang sesungguhnya benar-benar terjadi, dan anak-anak menghalangi / menutupi pengalaman belajar mereka secara tidak sadar. Saat lulus dari sekolah dasar, kata belajar itu sendiri bisa membuat murid merasa tegang dan terbebani. Proses belajar negative yang saya maksud disini bisa didapat dari pendidikan non formal seperti interaksi anak dengan orang tua, om, tante, teman, lingkungan bermain dan lain sebagainya ataupun bisa didapat dari lingkungan pendidikan formal. Apakah pendidikan formal juga punya andil dalam menciptakan konsep diri negative? Tentu ada, suatu contoh, seorang murid di minta bernyanyi di depan kelas oleh gurunya, karena mungkin suaranya kurang merdu lantas teman-temannya mentertawakan dan mengatakan bahwa suaranya sumbang dan menjadi stempel bagi dirinya bahwa suaranya sumbang. Dan itu membuat sang murid trauma. Atau diminta mengerjakan soal matematika di depan kelas yang tidak bisa dikerjakannya dengan benar, karena gurunya sudah mengajarkan berkali kali kok murid ini nggka bisa juga maka sang guru mengatakan "kok itu saja kamu nggak bisa! kamu bodoh ya..!" maka tertanamlah pada diri anak konsep diri negatve, bahwa saya bodoh.
Pada tulisan tidak akan memperpanjang uraian ini lebih lanjut karena kalau kita bahas tentu akan sangat luas. Saya ingin menegaskan bahwa konsep diri negative pada diri seseorang adalah ibarat program negative atau virus yang telah menyerang atau terinstal dalam komputer mental seseorang tersebut dan tersimpan jauh pada pikiran bawah sadarnya (unconscious mind). Lantas apakah bisa diatasi dengan motivasi atau dengan cara berfikir positive saja? Jawabanya tidak bisa atau sangat kecil kemungkinan bisa. Hal ini karena motivasi dan berfikir positive yang dilakukan hanya sampai pada level conscious mind saja. Padahal kita tahu bahwa conscious mind hanya punya peran sebesar 12 % saja. Sedangkan konsep diri tersebut tertanam pada unconscious mind yang punya kekuatan 88 % atau 9 kali lebih kuat dari conscious mind. Lalu bagai mana cara mengatasinya?
Salah satu cara yang paling efektive dan cespleng adalah dengan hypnotherapy.
Dengan hypnotherapy seorang Hypnotherapist akan langsung berkomunikasi dengan unconscious mind seseorang untuk melakukan uninstal program-program negative dan menginstal atau reedukasi unconscious mind nya dengan program-program positive yang akan membantu keberhasilan dan kesuksesannya dimasa yang akan datang.
Sumber
Tulisan ini sangat penting untuk dibaca terutama bagi orang-orang yang menginginkan kehidupan yang lebih baik.
Pernahkah dalam kehidupan anda dihinggapi rasa malas?
Coba sejenak anda bayangkan kondisi atau masa di mana anda dihinggapi perasaan malas tersebut.
Kalau anda sudah dapat membayangkan nya coba amati apa yang anda rasakan dalam pikiran atau perasaan anda sekarang? Anda akan menemukan atau merasakan adanya dialog yang terjadi pada bawah sadar anda, yaitu adanya dialog pada diri kita yang terjadi antara diri kita yang menginginkan malas tersebut dengan diri kita yang menginginkan sebaliknya.
Apakah yang dimaksud adalah bahwa kita punya lebih dari satu diri?
Betul..
Kita mempunyai bermacam-macam diri, semua diri kita tersebut pada dasarnya menginginkan semua kebaikan pada "Diri Kita" yang sesungguhnya (menurut masing-masing diri tersebut).
Bingung?
Begini, untuk lebih jelasnya saya akan memberi contoh sewaktu kita terbangun pagi hari/subuh. Diri kita yang satu menginginkan agar kita segera bangun terus mandi, sholat dan siap-siap untuk berangkat kerja, menurut diri kita yang satu ini semua hal tersebut adalah untuk kebaikan kita. Sedangkan diri kita yang lain menginginkan agar kita melanjutkan tidur paling tidak 10 menit lagi, diri kita yang lain tersebut beralasan bahwa dengan menambah tidur 10 menit lagi maka kita akan lebih optimal dalam melaksanakan tugas di kantor. Sepintas, kedua alasan yang dikemukakan oleh masing-masing diri kita adalah untuk kebaikan kita, apakah sekarang sudah jelas? Lalu apa hubungannya dengan malas?
Sesungguhnya dalam buku-buku psikologi, secara umum pikiran manusia dibagi menjadi dua bagian, conscious mind (pikiran sadar) dan unconscious mind (pikiran bawah sadar).
Secara singkat akan dijelaskan :
Conscious mind merupakan tempat identifikasi informasi, membandingkan informasi tersebut dengan data base yang ada dalam fikiran bawah sadar, tempat analisis dan memutuskan, berfungsi untuk berfikir logika dan realistis. Peran dan pengaruh pikiran sadar terhadap diri kita adalah 12 %. Sedangkan Unconscious mind merupakan tempat tersimpannya memori dan pengalaman sejak otak kita mulai berfungsi (dalam kandungan) sampai sekarang, emosi, kepribadian, intuisi, kreativitas, persepsi dan nilai. Peran dan pengaruh pikiran bawah sadar terhadap diri kita adalah 88 %.
Kemalasan timbul dikarenakan pada diri seorang yang malas tadi dihinggapi oleh suatu kondisi citra diri negative. Namun citra diri negative tidak hanya membuat seseorang menjadi pemalas, banyak lagi penyakit-penyakit psikologis yang dapat timbul karenanya, pada tulisan ini kita lebih fokus membahas tentang malas.
Baiklah mari kita lanjutkan, lalu bagai mana bisa timbul citra diri negative pada seseorang? Begini, pernahkan anda mengamati bayi atau anak balita? Sesungguhnya bayi atau balita berhasil mencapai prestasi mengagumkan pada tahun-tahun awal kehidupannya. Tahun pertama bayi atau balita belajar berjalan. Tahun kedua mulai berkomunikasi dengan bahasa, tahun kelima mengenal 90 persen dari semua kata yang biasa digunakan oleh orang-orang dewasa, hal tersebut bisa mereka capai karena bayi dan balita tidak pernah mengenal konsep diri negative. Padahal kalau kita pikirkan secara mendalam, belajar berjalan, berbahasa dan menghapal 90 % kosa kata yang biasa dipakai oleh orang dewasa dalam komunikasi bukanlah suatu proses belajar sederhana, hal itu adalah proses belajar yang sangat kompleks dan rumit namun bisa dikuasai oleh bayi dan balita dengan sangat baik dan sempurna. Walaupun bayi terjatuh berkali-kali dalam proses belajarnya maka sang bayi akan kembali mencoba belajar berjalan, tidak ada kata malas pada sang bayi.
Kembali ke konsep diri, konsep diri negative timbul akibat suatu proses pembelajaran yang kurang baik, apakah itu terjadi secara tidak disengaja ataupun secara sengaja. Pada 1982, Jack Canfield, pakar masalah kepercayaan- diri, melaporkan hasil penelitian dimana seratus anak ditunjuk untuk seorang periset selama satu
hari. Tugas periset adalah mencatat berapa banyak komentar positif dan negatif yang diterima seorang anak dalam sehari. Penemuan Canfield adalah bahwa setiap anak rata-rata sehari menerima 460 komentar negatif atau kritik dan hanya 75 komentar positif atau yang bersifat positive atau mendukung. Jadi, komentar negatif enam kali lebih banyak dibandingkan komentar positif!. Anda bisa bayangkan betapa umpan balik negatif yang kontinu ini sangat berbahaya.
Setelah beberapa tahun bersekolah, kemandekan belajar yang sesungguhnya benar-benar terjadi, dan anak-anak menghalangi / menutupi pengalaman belajar mereka secara tidak sadar. Saat lulus dari sekolah dasar, kata belajar itu sendiri bisa membuat murid merasa tegang dan terbebani. Proses belajar negative yang saya maksud disini bisa didapat dari pendidikan non formal seperti interaksi anak dengan orang tua, om, tante, teman, lingkungan bermain dan lain sebagainya ataupun bisa didapat dari lingkungan pendidikan formal. Apakah pendidikan formal juga punya andil dalam menciptakan konsep diri negative? Tentu ada, suatu contoh, seorang murid di minta bernyanyi di depan kelas oleh gurunya, karena mungkin suaranya kurang merdu lantas teman-temannya mentertawakan dan mengatakan bahwa suaranya sumbang dan menjadi stempel bagi dirinya bahwa suaranya sumbang. Dan itu membuat sang murid trauma. Atau diminta mengerjakan soal matematika di depan kelas yang tidak bisa dikerjakannya dengan benar, karena gurunya sudah mengajarkan berkali kali kok murid ini nggka bisa juga maka sang guru mengatakan "kok itu saja kamu nggak bisa! kamu bodoh ya..!" maka tertanamlah pada diri anak konsep diri negatve, bahwa saya bodoh.
Pada tulisan tidak akan memperpanjang uraian ini lebih lanjut karena kalau kita bahas tentu akan sangat luas. Saya ingin menegaskan bahwa konsep diri negative pada diri seseorang adalah ibarat program negative atau virus yang telah menyerang atau terinstal dalam komputer mental seseorang tersebut dan tersimpan jauh pada pikiran bawah sadarnya (unconscious mind). Lantas apakah bisa diatasi dengan motivasi atau dengan cara berfikir positive saja? Jawabanya tidak bisa atau sangat kecil kemungkinan bisa. Hal ini karena motivasi dan berfikir positive yang dilakukan hanya sampai pada level conscious mind saja. Padahal kita tahu bahwa conscious mind hanya punya peran sebesar 12 % saja. Sedangkan konsep diri tersebut tertanam pada unconscious mind yang punya kekuatan 88 % atau 9 kali lebih kuat dari conscious mind. Lalu bagai mana cara mengatasinya?
Salah satu cara yang paling efektive dan cespleng adalah dengan hypnotherapy.
Dengan hypnotherapy seorang Hypnotherapist akan langsung berkomunikasi dengan unconscious mind seseorang untuk melakukan uninstal program-program negative dan menginstal atau reedukasi unconscious mind nya dengan program-program positive yang akan membantu keberhasilan dan kesuksesannya dimasa yang akan datang.
Sumber
29 Juni 2011
Mengapa ada begitu banyak omong kosong?
Mengapa ada begitu banyak omong kosong? Tentu saja mustahil untuk memastikan bahwa ada relatif lebih saat ini daripada waktu-waktu lainnya. Ada komunikasi yang lebih dari semua jenis waktu kita daripada sebelumnya, tetapi proporsi yang omong kosong tidak mungkin telah meningkat. Tanpa asumsi bahwa kejadian omong kosong sebenarnya lebih besar sekarang, saya akan menyebutkan beberapa pertimbangan yang membantu untuk memperhitungkan fakta bahwa saat ini begitu besar.
Omong kosong tidak dapat dihindari ketika keadaan membutuhkan seseorang untuk berbicara tanpa mengetahui apa yang ia bicarakan. Dengan demikian produksi omong kosong ini dirangsang ketika kewajiban seseorang atau kesempatan untuk berbicara tentang beberapa topik melebihi pengetahuan tentang fakta-fakta yang relevan dengan topik itu. Perbedaan ini adalah umum dalam kehidupan masyarakat, di mana orang sering terdorong - apakah dengan kecenderungan mereka sendiri atau oleh tuntutan orang lain - untuk berbicara panjang lebar tentang hal-hal yang mereka beberapa derajat bodoh. Erat terkait kasus timbul dari keyakinan luas bahwa itu adalah tanggung jawab warga negara dalam demokrasi untuk memiliki pendapat tentang segala sesuatu, atau setidaknya segala sesuatu yang berkaitan dengan urusan negaranya. Tidak adanya hubungan yang signifikan antara pendapat seseorang dan kekhawatiran tentang realitas bahkan akan lebih parah, perlu untuk mengatakan, bagi seseorang yang percaya itu adalah tanggung jawabnya, sebagai agen moral hati nurani, untuk mengevaluasi kejadian dan kondisi di semua bagian dunia.
Perkembangan kontemporer omong kosong juga memiliki sumber yang lebih dalam, dalam berbagai bentuk skeptisisme yang menyangkal bahwa kita bisa memiliki akses yang dapat dipercaya ke sebuah realitas obyektif, dan karena itu menolak kemungkinan mengetahui bagaimana hal-hal sesungguhnya. Ini "antirealist" doktrin merusak kepercayaan nilai upaya tertarik untuk menentukan apa yang benar dan apa yang palsu, dan bahkan dalam kejelasan gagasan penyelidikan obyektif. Salah satu tanggapan ini kehilangan kepercayaan telah mundur dari disiplin yang dibutuhkan oleh dedikasi kepada kebenaran ideal untuk semacam berbeda disiplin, yang dikenakan oleh mengejar ideal alternatif ketulusan. Daripada mencari terutama untuk tiba pada representasi akurat dari dunia umum, individu berubah arah mencoba untuk memberikan representasi yang jujur tentang dirinya sendiri. Yakin bahwa realitas tidak memiliki sifat yang melekat, yang mungkin berharap untuk mengidentifikasi sebagai kebenaran tentang hal-hal, ia mengabdikan dirinya untuk bersikap jujur pada sifatnya sendiri. Seolah-olah dia memutuskan bahwa karena tidak masuk akal untuk mencoba untuk jujur pada fakta-fakta, karena itu ia harus sebaliknya mencoba untuk jujur pada dirinya sendiri.
Tapi ini masuk akal untuk membayangkan bahwa kita sendiri tentu, dan karenanya rentan baik untuk memperbaiki dan deskripsi salah, sedangkan mengandaikan bahwa anggapan kepastian untuk hal lain telah terkena sebagai sebuah kesalahan. Sebagai makhluk sadar, kita hanya ada dalam menanggapi hal-hal lain, dan kita tidak bisa mengetahui diri kita sama sekali tanpa mengetahui mereka. Selain itu, tidak ada dalam teori, dan tentu saja tidak ada dalam pengalaman, untuk mendukung penilaian yang luar biasa bahwa itu adalah kebenaran tentang dirinya yang paling mudah bagi seseorang untuk tahu. Fakta tentang diri kita sendiri tidak khusus yang solid dan tahan terhadap pembubaran skeptis. Kodrat kita, memang, elusively substansial - terkenal kurang stabil dan kurang melekat dari kodrat hal-hal lain. Dan sejauh hal ini terjadi, ketulusan itu sendiri adalah omong kosong.
sumber
Omong kosong tidak dapat dihindari ketika keadaan membutuhkan seseorang untuk berbicara tanpa mengetahui apa yang ia bicarakan. Dengan demikian produksi omong kosong ini dirangsang ketika kewajiban seseorang atau kesempatan untuk berbicara tentang beberapa topik melebihi pengetahuan tentang fakta-fakta yang relevan dengan topik itu. Perbedaan ini adalah umum dalam kehidupan masyarakat, di mana orang sering terdorong - apakah dengan kecenderungan mereka sendiri atau oleh tuntutan orang lain - untuk berbicara panjang lebar tentang hal-hal yang mereka beberapa derajat bodoh. Erat terkait kasus timbul dari keyakinan luas bahwa itu adalah tanggung jawab warga negara dalam demokrasi untuk memiliki pendapat tentang segala sesuatu, atau setidaknya segala sesuatu yang berkaitan dengan urusan negaranya. Tidak adanya hubungan yang signifikan antara pendapat seseorang dan kekhawatiran tentang realitas bahkan akan lebih parah, perlu untuk mengatakan, bagi seseorang yang percaya itu adalah tanggung jawabnya, sebagai agen moral hati nurani, untuk mengevaluasi kejadian dan kondisi di semua bagian dunia.
Perkembangan kontemporer omong kosong juga memiliki sumber yang lebih dalam, dalam berbagai bentuk skeptisisme yang menyangkal bahwa kita bisa memiliki akses yang dapat dipercaya ke sebuah realitas obyektif, dan karena itu menolak kemungkinan mengetahui bagaimana hal-hal sesungguhnya. Ini "antirealist" doktrin merusak kepercayaan nilai upaya tertarik untuk menentukan apa yang benar dan apa yang palsu, dan bahkan dalam kejelasan gagasan penyelidikan obyektif. Salah satu tanggapan ini kehilangan kepercayaan telah mundur dari disiplin yang dibutuhkan oleh dedikasi kepada kebenaran ideal untuk semacam berbeda disiplin, yang dikenakan oleh mengejar ideal alternatif ketulusan. Daripada mencari terutama untuk tiba pada representasi akurat dari dunia umum, individu berubah arah mencoba untuk memberikan representasi yang jujur tentang dirinya sendiri. Yakin bahwa realitas tidak memiliki sifat yang melekat, yang mungkin berharap untuk mengidentifikasi sebagai kebenaran tentang hal-hal, ia mengabdikan dirinya untuk bersikap jujur pada sifatnya sendiri. Seolah-olah dia memutuskan bahwa karena tidak masuk akal untuk mencoba untuk jujur pada fakta-fakta, karena itu ia harus sebaliknya mencoba untuk jujur pada dirinya sendiri.
Tapi ini masuk akal untuk membayangkan bahwa kita sendiri tentu, dan karenanya rentan baik untuk memperbaiki dan deskripsi salah, sedangkan mengandaikan bahwa anggapan kepastian untuk hal lain telah terkena sebagai sebuah kesalahan. Sebagai makhluk sadar, kita hanya ada dalam menanggapi hal-hal lain, dan kita tidak bisa mengetahui diri kita sama sekali tanpa mengetahui mereka. Selain itu, tidak ada dalam teori, dan tentu saja tidak ada dalam pengalaman, untuk mendukung penilaian yang luar biasa bahwa itu adalah kebenaran tentang dirinya yang paling mudah bagi seseorang untuk tahu. Fakta tentang diri kita sendiri tidak khusus yang solid dan tahan terhadap pembubaran skeptis. Kodrat kita, memang, elusively substansial - terkenal kurang stabil dan kurang melekat dari kodrat hal-hal lain. Dan sejauh hal ini terjadi, ketulusan itu sendiri adalah omong kosong.
sumber
Langganan:
Postingan (Atom)